Книжная кошка

Не то, чтобы только занятие реконструкцией делало реконструкторов такими, какие они есть. Занятия эти ещё и привлекают людей определённого плана. Так или иначе, круг людей, называющих себя реконструкторами, в подавляющем большинстве состоит из людей вполне определённого склада, который мы сейчас попробуем описать.

1. Положительные черты (замечаемые, увы и как обычно, не у всех, но лучшим представителям свойственные)
1. Трудолюбие.
2. Внимательность к деталям
3. Мастерство в избранных ремёслах или хотя бы уважение/стремление к мастерству.
2. Отрицательные черты реконструкторов
1. Ограниченность. Можно даже сказать, тупость и упёртость. За пределами своего мизерного поля интересов реконструктор неспособен относиться к чему-либо с вниманием и уважением.
2. Завышенное неоправданно самомнение. Реконструктор считает себя по определению выше всех, кто реконструкцией не занимается. Даже если этот некто гораздо лучше реконструктора знает то, чем реконструктор хвалится. Логика типа «если среди штатских есть умные люди, то почему они строем не ходят?!» – герою анекдота недоступна мысль, что умному человеку может быть нафиг не нужно ни строем ходить, ни реконструкцией заниматься.
3. Грубое незнание реальной истории. На самом деле реконструктор не знает очень многого, но на знание истории он всячески претендует. Однако для него история – набор фактов, относящихся к фасону одежде, покрою обуви, деталям оружия и доспехов, подробностям каких-то технологий.
   К логике и анализу реконструктор не способен. За деревьями не видит леса… точнее, за листьями не видит ветку, не говоря уж о чём-то большем.
4. Несовместимость с творчеством. Если анализ и логика для реконструкторов излишни, то творчество – запретно. Смысл реконструкторства – скрупулёзное воспроизведение отдельных избранных деталей, известных по отдельным избранным источникам. Шаг вправо-влево – попытка к бегству. Собственное творчество – преступно.
5. Дивная избирательность, с которой реконструкторы решают, на что они обращают внимание, а на что – нет. Реконструктор способен вывязывать аутентичной техникой из настоящей шерсти носок, и не замечать кислотно-оранжевого цвета шерсти (реальный факт, этим носком размахивали на конкурсе костюмов). Может шить платье себе по размеру, «реконструируя» те времена, когда индивидуальный покрой вообще не существовал (одежда должна была служить многим людям семьи из поколения в поколение, а соответствие инд.фигуре обеспечивалось умением именно такую одежду носить). Сочетать тщательность в одежде с непокрытой головой и короткой стрижкой (женщина). Прихватывать волосы цветной резиночкой (и у мужчин бывало). Курить сигареты и материться (замечено и у женщин). И так далее.
   Обычно, впрочем, принцип избирательности прост – что есть, то и аутентично. Чего нет, того и не положено. Рок-н-ролл и танго неисторичны, т.к. дамы их не знают, зато регтайм или хастл нормальны, т.к. дамы их разучили и бодро отплясывают в «историчных» кринолинах.
6. Мифологичность сознания. Даже тупой подбор фактов по источникам для рядового реконструктора – непосильная задача; они все равняются на то, что сказали авторитетные (в их среде) люди, насколько они в состоянии сказанное понять. Мысль о возможной зависимости ответа от каких-то обстоятельств – такое же преступление, как творчество. И вообще более одной мысли на одну тему у реконструктора под шлемом не помещается,зато уж эту одну он знает назубок и без тени сомнения.
   Реконструктор, например, обязательно «знает», что «мечи в Европе не точили». А когда профессиональный историк, знающий на этот счет несравненно больше, начинает уточнять (период, страна, категория оружия) – правоверный рекон назовет историка неучем и гордо удалится, хотя неуч-то как раз рекон.
   Рекон «знает», что ткань «блестит – значит синтуха позорная». Хотя натуральнейший шёлк всегда блестел, и за это ценился.
7. Игнорирование психологии. За вещами реконструктор совершенно не видит людей. Не принимает в расчёт нормы поведения, этикет. К примеру, молодая женщина, изображая молодую же придворную даму, гордо носила наряд, который надела бы разве что женщина немолодая, вероятно вдова, приставленная к этим юным особам для наблюдения за приличиями («дуэнья»). Зато покрой историчный и ткань «правильная».
   Так называемый герцог (наблюдали на фестивалях) столь же гордо выставляет напоказ одежду из грубого льна (потому как видно, что натуральное и «аутентичное»), хотя реальный вельможа не стал бы позориться в крестьянском рубище, а носил бы тонкую выделанную ткань (более похожую на современный х/б), бархат или шёлк, который рекон без тени сомнения обозвал бы синтухой.
3. Специфика восприятия мира.
   Согласно одной из популярных психологических классификаций, по способу восприятия мира люди делятся на визуалов, аудиалов и т.д. Среди реконструкторов с очень большим отрывом превалирует визуальное восприятие, на втором месте – кинестетическое.
   Скажем, можно поставить гитарный строй на лютневый корпус, как и лютневый строй (квинтовый) на гитару. Первый инструмент будет выглядеть как лютня, но звучать – как гитара. Второй – наоборот. Эксперименты показали, что реконструкторы поголовно называют «настоящей» лютней – лютневый корпус, и даже после объяснений не всегда понимают, в чём отличие от настоящей лютни. Второй инструмент для музыканта или просто аудиала гораздо ближе к настоящей лютне, но реконструктор с этим никогда не согласится.

Однако специфика реконструкторов не только в ограничении восприятия мира, ограниченности аналитических способностей и фантазии, а также запрета на творчество. Главная проблема в общении с реконструкторами – то, что свой тип восприятия мира и отношения к миру они полагают единственно истинным, а то и единственно возможным. И всех, кто смотрит на мир иначе, полагают неполноценными.