мысли


При моём интересе к драпировкам пропустить волшебное слово «фуросики» было просто нельзя. Но! Фуросики сейчас – именно волшебное слово, а не японская традиция. И под это волшебное слово показывают способы использования платков по типу саронгов, парео, и бог весть чего ещё.
Нет, это меня не смущает, это просто забавно. И отчасти удобно.

Ссылка: http://furoshiki.com/techniques – куча картинок и описаний, как добиться такого результата.

Размеры в том магазине: Large – 35.1″ (90cm) X 35.1″ (90cm), X-Large – 39″ (100cm) X 39″ (100cm), XX-Large – 68.3″ (175cm) X 68.3″ (175cm), XXX-Large – 78″ (200cm) X 78″ (200cm). Все – квадратные. Наверное, это единственная особенность именно фуросики, которую приняли во внимание. Но если 90×90 – large, боюсь представить, что у них small :)

Создано в браузере Flock

…имеет смысл, если ты на неё можешь повлиять, либо если она быстро и ощутимо влияет на твою жизнь.

Но самое главное – то, что происходит близ тебя, то, в чём ты можешь участвовать.

Некоторое время назад я участвовала в обсуждении будущего своего города. Ни к чему не обязывающем обсуждении в ЖЖ. И мне пытались вбить в голову, что будущее города – «каменные джунгли», а кто думает иначе – отстал от жизни. Типа надо догонять Европу и всё такое. А я чую, что-то не так.  Но что не так, не знала. Знала только, что догоняльцы обычно ставят себя в глупое положение.

Теперь отчасти знаю. http://www.expert.ru/printissues/expert/2005/17/17ex-nauka2/print Волшебное слово «новый урбанизм».

Иногда мне кажется, что тут как с модой. Человек в том, что уже немодно – жалко и глупо выглядит. Человек в национальной одежде, которая вне моды, в классическом костюме или в одежде этак столетней давности не выглядит именно модно, но зачастую выглядит гораздо более интересно, чем если бы был в модном.

А люди пытаются шить себе костюмы по позапрошлогодней чужой моде и надеются стать «такими же»…

Обнаружила, что сейчас региональные литкруги в обычном областном городе вполне могут превосходить (по крайней мере, количественно) литкруги столиц России в начале позапрошлого века – литкруги столиц времён золотого века российской литературы.
Но реально это значения не имеет, потому что традиционно литература столиц считается «всей» литературой. Остальное – не котируется.

Читая биографии разнообразных литераторов 20 века обнаружила, что как-то у слишком большого количества есть евреи в числе ближайших предков, достаточно близких, чтоб в википедийной статье было заметно. Я не антисемит, но неуютно становится. Типа «а русская ли эта русская литература?» Но пытаться разграничивать русскоязычную еврейскую с русскоязычной русской тоже смешно.

Винокуров Н. Практика человеческих жертвоприношений в античное и средневековое время:

Случались даже жертвоприношения детей, закономерным финалом которых являлось последующее расчленение младенцев и даже ритуальный каннибализм

Жертвоприношения детей – это, конечно, очень плохо. Но почему «даже» насчёт каннибализма? Раз принесли в жертву, естественно предположить и поедание – общая трапеза с богами, ритуальное пиршество и всё такое прочее. Скорее уж отсутствие каннибализма в таких случаях надо обосновывать.

Осознала, по каким примерно принципам подбираю гардероб. К защите диплома, хе. Ну, наверное, в целом со стилем одежды определюсь к защите диссертации. Если не будет диссера, то и вовсе неведомо, когда.

Во-первых, разумеется, должны быть заполнены все необходимые позиции гардероба.
Так, у меня обязательно есть:
• набор футболок для повседневного ношения
• длинная (по щиколотку) юбка
• повседневные брюки
• парадные юбка и блузка (в основном, чтоб в шкафу висели, поэтому заполняется не срочно)
• свитер, пара штук
• куртка
• купальник
• тёплый палантин (шарф, головной убор, юбка, сумка и бог весть, что ещё в одном флаконе)
Носки, тёплые колготки для ношения под брюками. Бельё.
Обычно есть нижняя юбка, корсаж на косточках и плащ, но это тоже заполняется неспешно.
Равно как и одна короткая юбка. Меня, правда, посетила мысль, что если подобрать пару «короткая юбка + гетры», то носить это я буду гораздо чаще :)

При наличии выбора критерии:
• приятно на ощупь – самый суровый критерий, причём не всегда осознаваемый. Нередко бывает причиной того, что симпатичная вещь долго лежит, а потом и вовсе уходит на отдачу
• «моего» цвета, точнее оттенка.
• «моего» фасона (легче всего осознать, часто легко и изменить в нужную сторону).

Обувь – берцы, кроссовки, мокасины.
Берцы – в поход и по городу. Кроссовки – по городу. Мокасины играют роль туфель под платье и летней повседневной обуви. За лето пара мокасин обычно снашивается.
Мокасины обычно чёрные. В остальном – стараюсь отбирать по выносливости и удобству на ноге.

В целом, мы знаем, как одеваются богатые люди и как одеваются бедные. На глазок уже видим. Причём и на бедном будет одежда добротная, и на богатом не слишком выделяющаяся, а всё равно видно.
Я же, кажется, одеваюсь, как несколько богемная особа, которая небогата, но по которой определить подобное сложнее – труднее по выбранному понять, что доступно, что нет. С такими-то тараканами :)

Помнится, начиная ещё с 8-го класса мама меня гнала готовиться поступать в вуз, поступать в вуз… в общем, получать высшее образование. С лейтмотивом «учись, а то в дворники пойдёшь!»

Посмотрела я сегодня вакансии в родном городе. Из доступных мне дворник – едва ли не самая высокооплачиваемая, при этом позволяет заниматься творческой деятельностью во второй половине дня.

И чем-то мне эта мысль даже нравится. Выучиться в вузе, получить вполне приличный диплом, и после этого со спокойной душой пойти работать дворником. И не бояться, что тебя будут попрекать недостатком образования. Есть в этом нечто.

А если потом, без отрыва от этой высококвалифицированной работы, ещё в аспирантуру пойти, диссер написать и защитить – вообще мечта :)

Что я думаю о современной литературе? Я думаю, что она страдает от разобщённости.

О чём я?

Точно не о том, что чаще всего называют современной литературой. Не о тех, чьи имена действительно «на слуху», робски, минаевых, донцовых и прочих. Бульварное чтиво есть бульварное чтиво. Короткое время оно издаётся большими тиражами и общеизвестно, потом оно забудется. И едва ли сами авторы и продавцы ожидают большего. Зато авторы получают деньги и гордо именуют себя писателями. То ли рекламы для, то ли и впрямь приятно людям. Ну, и на счастье.
Почти все сразу вспоминают именно про эту часть литературы, и ей себя противопоставляют.

Есть литтусовка. Эти люди – «настоящие» поэты, писатели, критики… Они печатаются в солидных журналах, выпускают книги, состоят в Союзе писателей (впрочем, не только они. Да и не один у нас Союз писателей), получают премии, устраивают презентации новых книг, встречи с читателями, круглые столы, поэтические вечера и прочая.
«Узок их круг и страшно далеки они от народа». На разнообразных поэтических вечерах, к моему огромному удивлению, редко можно увидеть стороннего человека – не пишущего, не филолога/редактора/библиотекаря/учителя, которому это нужно скорее по работе для повышения/поддержания квалификации, не родственника или знакомого, притащенного одним из пишущих (реже – работающих с написанным). Я и сама не исключение – я пишу. На некоторых мероприятиях, не особенно молодёжных, бывают ещё замечательные старушки. Их я бы и сочла исключением, но общей картины они всё равно не меняют.
Разумеется, внутри литтусовки всё тоже непросто – группы и группочки, интриги, течения и прочее. Тем не менее, со стороны они смотрятся довольно-таки едиными.
И очень дико читать в каком-нибудь журнале или газете про известного поэта НН и известного прозаика ПП, которые почему-то решительно никому из тех, кого я могла спросить в ближайшие дни, решительно никому не известны. Ритуал? Назовёшь известным – таким и станет? Или мерило – известность внутри тусовки?

Остальные – «ненастоящие». Печатаются редко, зачастую за свои деньги, распространяют книги среди своих, реже – по электричкам и подобным местам бытования бродячих торговцев. В журналах светятся тоже редко. Не состоят или не афишируют это. В литтусовке отсутствуют. Водятся в самых разнообразных местах. Интернет. Неформалы разного толка и бывшие неформалы. Ничем на мой взгляд не примечательные люди, с которыми вдруг удавалось «зацепиться языками». Уровень написанного от того, что мне кажется замечательным, до «ниже уровня городской канализации».

Естественно пожелать, чтоб лучшие из «ненастоящих» стали «настоящими», не так ли? Больше литературы хорошей и разной?

Так, да не так.

Потому что обратившись к «настоящим», эти люди почти неизбежно сталкиваются с непониманием. С естественным же непониманием. Потому что пишут иначе. И у «настоящих» нет «ключа» к предложенным произведениям. Какого такого ключа?
Представьте, написали вы несколько рассказов. Показали друзьям. Друзьям понравилось. Потом вы показали уже более случайным знакомым – тоже хорошо пошло. Друзья кому-то показали – тоже ладно. Те ещё кому-то почитать дали. Если заходил разговор – то оказывалось, что вычитывали все примерно одно и то же, и оно похоже на то, что вы сами думали, когда писали. Ну, ладно, часть сказанного вас удивила, но перечитав написанное, вы поняли, откуда это взялось, а кое-что обнаруженное порадовало.
И вот после всего этого вы пошли показать эти же рассказы некоему «настоящему» литератору, который почему-то оказался в пределах досягаемости. Литератор был доброжелателен и терпелив, и рассказы ваши даже прочитал, и даже полностью. И даже был так добр, что согласился высказать свои впечатления.
Мама родная! Он же ни черта не понял! Здесь не про это совсем. Эту деталь нельзя убрать, на ней всё держится. Нельзя этого кота сделать более «натуральным», это же не про четвероногих вовсе. Как это «про что»? Там почти открытым текстом сказано, прямее – только полужирным выделить и сбоку приписать «главное – тут»!
Литератор согласился высказываться, скорее всего потому, что почуял искорку вдохновения в написанном. Но вычитать что-то сверх этого невнятного ощущения не удалось, или удалось, но что-то совсем не то. Не было «ключа». Того «ключа», который был у всех в круге общения автора, и казалось, есть у всех вообще.
В худшем случае автор считает литератора дураком или злобным губителем молодых талантов, или себя – неудачником и графоманом. В лучшем… в лучшем, наверное, просто пропускает все замечания доброжелательного, чуткого и терпеливого (говорю без иронии, совершенно искренне) литератора мимо ушей, и пишет дальше. Ещё несколько подобных опытов и желание соваться в «настоящую литературу», скорее всего, кончится. Фиг ли лезть туда, где тебя всё равно не поймут. Лучше уж так, по друзьям…
Да и едва ли оно было особенно сильным. Потому что у нашего молодого автора с тем же успехом может не быть «ключа» к произведениям того литератора. Особенно к последним его произведениям. Или ключ есть, но такой, что открывает с трудом, не всякий раз, застревает и вообще, горе, а не ключ. Говоря проще, читать написанное тем «настоящим» получается с трудом, вычитывается что-то большей частью не то (только узнать это сложнее), и вообще чтение этих книг как-то не ладится…

Такие «ключи» – не только моя личная фантазия. Назвать их можно по-разному, но их реальность от этого не меняется. Отчасти такая проблема была всегда, но сейчас мы в целом, помимо литературы, разобщённее, чем когда-либо. Нас много и мы разные. И чем более мы разные, тем больше разных ключей, и тем меньше они похожи друг на друга, тем меньше шансов открыть чужую дверь своим ключом.

Как эту проблему решать? Где брать ключи, как ломать двери, нельзя ли влезть через окно или трубу, не лучше ли сделать подкоп? В сущности, это всё один вопрос про ключи. Ибо любой из остальных способов, если уж он помог, оказывается ключом. И точно так же может не сработать в следующий раз со следующим произведением.
Да, у высококультурного читателя связка ключей поувесистей, у некультурного хорошо бы два-три ключа было.
Вопрос-то в другом. Как осознанно обретать такие ключи? Как сделать ключ к попавшейся книжке? Как вообще всерьёз и надолго решить эту проблему для себя, и для всех, кто заинтересуется этим?

Может быть, я печалюсь просто из-за нехватки хорошей критики. Особенно в кругах «ненастоящих» литераторов. Откуда там критике-то быть?

Нас учат многому, а нужно нам не так уж и много. То, что остаётся в голове от общего образования плюс то, чем мы занимаемся, что является специальностью или увлечением.

Но что именно достаточно знать образованному человеку, если не учитывать специализацию? Какие имена, какие даты, какие подробности?
Хорошо, не всякому образованному, а образованному русскому. Хорошо, без региональной специфики – её, как и специальность с хобби, надо добирать отдельно.

Что?

Все мы должны уметь читать и считать. Умения достаточно непростые, чтобы я, вернувшись к этому посту позже, попыталась их раскрыть.

По истории иметь представление о том, что за чем происходило, какие-то базовые события, основные персоналии.
Типа сначала была Древняя Греция, потом её завоевал Древний Рим, потом его разрушили варвары. Потом было Средневековье, потом Возрождение. Сейчас Новое время.

Сначала (и это когда уже разрушен Рим) были языческие славянские племена, потом было крещение Руси и князь Владимир. Потом феодальная раздробленность. Потом монголо-татарское иго, незадолго до его конца Куликовская битва и князь Дмитрий Донской. Потом Иван Грозный. Потом Смутное время, поляки, Минин и Пожарский. Потом Земский Собор и воцарение Романовых. Потом Пётр I, Полтавская битва с шведом Карлом XII. Потом Екатерина I, ещё кто-то, Анна Иоанновна, ещё кто-то, Елизавета, Екатерина II, Павел, Александр I, война с Наполеоном, Николай I, при его воцарении – декабристы, Александр II – отменил крепостное право, был убит террористами, Александр III, Николай II. Первая мировая война. 1917 г. – революция. Николай II расстрелян с супругой и детьми вскоре.
Ленин, Сталин, Вторая Мировая война, часть её для нас – Великая Отечественная. Воевали с Германией. В Германии глава был Гитлер. Мы победили.
Потом был Хрущёв, Брежнев, ещё кто-то, Горбачёв, перестройка, Ельцин, дефолт… а там и современность…

Про Александра сегодня дополнили. Александр I пришёл к власти в результате участия в заговоре. А заговорщики свергли и убили его отца, Павла I, на что Александр в сущности дал согласие.
С Александром связано имя Аракчеева и военные поселения, Аракчеевым организованные. Результат отрицательный, было много злоупотреблений, были восстания поселенцев. Восстания были подавлены, но от самой идеи пришлось отказаться.
«Легенда о старце Фёдоре Кузьмиче» – якобы Александр I свою смерть в Таганроге инсценировал, а сам ушёл скитаться под именем Фёдора Кузьмича. Подробности тут http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D1%80_%D0%A2%D0%BE%D0%BC%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9 описаны неплохо. Старец был прославлен как праведный Феодор Томский. Принято считать, что легенда – всего лишь легенда, но интересная.

Литературу написать… Понять, что дополнить в истории. Понять, что нужно ещё…
И ещё¸ понятно, что у образованного человека предполагается какое-то более полное представление, чем просто способность перечислить. Но и эти характеристики хотелось бы суметь написать. Минимальные. За более подробными в ту же Википедию можно…

В общем, к этому посту мне возвращаться и возвращаться. Дополнения от читателей тоже приветствуются.

Как-то так случайно осозналось, что на ОБЖ нам рассказывали кучу всего… но не рассказали, как распознать и избавиться от чесотки, или там педикулёза.


UPD через полгода. Текстик про чесотку от врача:

http://dok-zlo.livejournal.com/353352.html
или http://83.222.3.160/budzdorova/health/1483/#Comments – одна и та же статья в двух местах.

Впрочем, определить чесотку и избавиться от неё она всё равно не поможет… Только правильнее отнестись, и то если есть возможность ходить по врачам.

Очень скоро,я думаю, окажется, что публикация на бумаге менее влиятельна, чем в сети. Книгу, изданную в городке Медвежий угол так запросто не найдёшь. А вот выложенную в сетевую библиотеку пользователем из городка Медвежий угол… какая разница, откуда этот пользователь? :)

И будет печататься какой-нибудь смешной тираж для складывания в запасники библиотек или подобных целей, а содержимое книги сразу же выкладываться в сеть. С данными об издании и пагинацией, разумеется. Мы консервативны :)

И потом – чем чаще книга переписывается, чем в большем количестве мест присутствует, тем больше шансов дойти до потомков хоть в одном «списке». Для того, чтобы «износился» материальный носитель файлов, ему нужно гораздо меньше времени, чем книге. Найденную берестяную грамоту бог весть какого века с немалыми шансами можно прочитать. А вот файл на диске годов так 70-х прошлого века… ;)

Хорошо хоть, что переписывать легче.

Зато сколько усилий надо приложить, чтоб некто, желающий обрести нечто, это нечто нашёл за разумное время…

Главное, что давно пора вынести из книг по саморазвитию: делай же хоть что-нибудь!

И всё-таки не люблю ЖЖ. Да, если я хочу, чтоб меня прочитали, надо писать туда. Френдлента – великое изобретение.

Но недостаточно великое.

Почему недостаточно? Потому что не позволяет читать только избранные темы у интересного пользователя. Не все, с кем приятно поговорить о заточке мечей, интересуются также вышиванием. А если они интересуются заточкой мечей и вышиванием, их может не интересовать ещё куча тем, которые временами волнуют такую многогранную личность, как я. Или кто-то другой.

Когда дело касается меня-читателя, я привычно думаю, что перетопчусь. Ну, если интересного много – лишнее пролистну. Интересного мало – перебьюсь без. Мои проблемы.
В лучшем случае человек настолько интересен, что у него можно читать хоть о проблемах пересчитывания пупырышков на левой задней лапе беспупырышника подлишайникового – что-то же он нашёл в этой теме. :)

Но если я – автор, а не читатель, меня начинает волновать удобство читателя. И оказывается, что писать что-то мне неудобно. Потому что до этого я писала о другом. Печаль…

Сюда я могу писать всё. Делов – только проставлять категории. Потому что подписаться на любую категорию ничуть не сложнее, чем на журнал в целом. Ура!
Но сложнее, чем добавить кого-то во френды в ЖЖ. Печаль…

Подумалось. Люди отдают всё больше сфер своей жизни под чужой контроль, и эти сферы всё непривычнее оттуда выцарапывать. Вот и с одеждой та же беда.

Люди шили сами (ладно, времени нет) или заказывали у портных (ага, дорого) то, что хотели себе сами. Да, ориентируясь на моду, понятное дело. Иногда эту самую моду создавали, но это не всем дано. Но сами думали и сами решали – это творчество. Даже если «такое же, как у NN, только в горошек» – надо ж придумать, чем отличаться.

Сейчас большинство людей, в том числе модниц и модников, просто идут в модный магазин. А потом ходят одинаковые аж до грусти…

И даже выбирая из готового, можно выглядеть оригинально одетой! Это особенно странно :)

Зато какое разнообразие вещей люди сдают хоть куда-нибудь и выбрасывают на помойки. В соц.службы берут только новые или почти новые вещи в идеальном состоянии. На фоне рассказов про студентов и бедных чиновников 19 века возникает ощущение, что мы «слишком много кушать», то есть зажрались!

Просто поймала себя на разнице в отношении.

Когда я имею дело с человеком, я считаю правильным внимательно относиться к тому, что я делаю. Иногда до избыточной внимательности и осторожности. Что-то в духе «а если я нажму не на ту кнопочку, оно не взорвётся к чёртовой бабушке?» Люди есть люди, людям свойственно ошибаться и всё такое.

Когда я имею дело с сервисом, за которым людей как людей не знаю, я ожидаю защиты от дурака и поэтому неосознанно чихаю на все разъяснения. В духе «Тут уже на все кнопки столько раз нажимали! А если на что-то не надо нажимать, они ж её так спрятали, что ни нарочно, ни случайно не найдёшь… перестраховщики хреновы!»

И удивляюсь, а также возмущаюсь, когда оказывается, что это не так. Что не спрятали. А ведь могли бы! Я бы точно спрятала.

Вообще-то, это лень и нежелание отвечать за свои поступки. Потому что работать там, где надо думать самой, несколько тяжелее. Лень же – известный способ сбережения энергии… который иногда заставляет тратить этой самой энергии гораздо больше.

Некогда по совету знакомых начала выкладывать свои фото на Фликр. Надо же их иногда куда-то выкладывать. Почему бы и не на Фликр?

Плагин для файрфокса поставила, чтоб удобнее загружать было.

Но некоторое время назад начал Фликр меня раздражать постоянными ограничениями по мелочам и советами перейти на платный аккаунт – мол, тогда ничего мешать не будет, а платить всего ничего.

Сегодня он меня задолбал окончательно, сообщив об очередном ограничении.

С этого момента я обдумываю, куда именно хочу складывать фото, чтоб удобно было. Как только придумаю – откочую туда.

Ну, и маленькое имхо. Вполне признаю, что людям деньги зарабатывать надо. Но ограничения тоже выбирать с умом стоит. Когда они касаются основной функциональности, и находятся близко – это крайне неудобно для всех участвующих. Если речь о плюшках, которые приятны и удобны, но не обязательны – другое дело.

А так – даже втянуться настолько, чтоб бросать было жаль, и то не успеваешь :)

И замечаю, что оценка «никакого» прозаического произведения у меня – средне. А поэтического – «плохо». Вот такая вот разница, дорогой поэт…

Стоило мне засветить этот блог, как я чуть не откочевала на Ливинтернет. Одно спасло – там категории из блогклиента не добавляются. ;)

Изменилась граница между моим и напоказ. А это неправильно.

Здесь даже система категорий достаточно хороша, чтобы человек мог читать ровно то, что его интересует, и более ничего. По rss или там почтой подписаться… В ЖЖ или ливинтернете такое не устроишь.

А значит, моя совесть чиста, что бы я тут ни делала, пока я не забываю проставлять категории. Вот!

Читала. Очередной раз улыбнулась. Да, проблема есть, и проблема решаемая.

Мой совет – слово «сударь» и «сударыня». Слово воспринимается как лестное, старомодное, красивое. И не столь неудобное в использовании, как «господин» и «госпожа».

«Вот как перевести мадам и мадемуазель? Ужли сударыня?» – вспоминая Грибоедова. Ну что ж, слово, которое когда-то было любимо приказчиками, а ещё раньше было весьма внушительным словом «государь»/»государыня», которое правда и к родителям можно было обращать (см. Фонвизина и не только), вполне заслуживает того, чтобы стать нашим универсальным обращением сегодня.

Что приятно, в нём есть вежливость, но нет какой-то конкретности по возрасту и прочему статусу. «Молодой человек» или «девушка» звучат грубее, а то и смешно.

Inopressa: Слово «товарищ» вышло из моды, что дальше?

Обнаружила в ЖЖ одну знакомую донну, и собралась её зафрендить.  И жж небезынтересный для меня, и знакомых я обычно френжу. Но усомнилась, стоит ли. Почему?

Потому что донна с весьма сложным характером, в записях довольно активно используется нецензурная лексика, да и настрой там тот ещё. Впрочем, когда дама пишет в профиле, что она – сука, считайте, что вас предупредили, всё честно.

Ну и что? А вот «как будет выглядеть моя френдлента?», «что обо мне подумают?» и вообще. Отнаблюдала я это и решила, что появился дополнительный повод зафрендить – моё личное самосовершенствование :)

Следующая страница »